Buffalo Bird Woman
Waheenee, auch als Buffalo Bird Woman (ca. 1839–1932) war eine traditionelle Hidatsa-Frau, die in der Fort Berthold Reservation in North Dakota lebte. Ihr Hidatsa-Name war Waheenee, obwohl sie auch Maaxiiriwia hieß (verschieden als Maxidiwiac und Maxi’diwiac). Sie war bekannt dafür, den traditionellen Lebensstil der Hidatsa aufrechtzuerhalten, einschließlich Gartenarbeit, Kochen und Haushaltsaufgaben. Sie gab die traditionellen Wege ihrer Kultur und mündlichen Tradition durch Interviews mit Gilbert Wilson weiter, in denen sie ihre eigenen Erfahrungen und das Leben und die Arbeit der Hidatsa-Frauen beschrieb.
Biographie – Frühes Leben
Waheenee wurde als Tochter der Frau-werden- und Small Enkel geboren, beide aus dem Indianern Hidatsa-Stamm. Das genaue Geburtsdatum ist unbekannt, soll aber um 1839 liegen. Sie hatte auch einen Bruder, Wolf Chief.
Nach einer Pockenepidemie im Jahr 1837 zog die Hidatsa 1845 in das neu geschaffene Like-a-Fishhook Village in North Dakota. Waheenee war damals vier Jahre alt. Der Hidatsa schlossen sich der Mandan und 1863 auch die Arikara-Stämme an. Zusammen sind die Stämme als die drei verbundenen Stämme bekannt.
Als sie sechs Jahre alt war, starb Waheenees Mutter während eines weiteren Ausbruchs an den Pocken. Von dieser Zeit wurde sie von ihrer Großmutter Turtle und der Adoptivtochter ihrer Urgroßmutter Otter aufgezogen.
Waheenee wurde bei einer Namenszeremonie als sie zehn war zu ihrem offiziellen Namen erklärt. Kleiner Enkel begann jedoch, sie Maaxiiriwia zu nennen, was übersetzt Buffalo Bird Woman bedeutet. Dies ist der Name, unter dem sie am häufigsten bekannt ist.
Erwachsene
Waheenee hat zweimal geheiratet. Ihr erster Ehemann, Magpie, starb an Tuberkulose. Später heiratete sie den Sternsohn. 1869 hatten die beiden ihr einziges Kind, Tsaka’kasakic, allgemein bekannt als Edward Goodbird.
Um 1885 begannen die Stämme, in das Land entlang des Missouri River zu ziehen. Das besiedelte Gebiet wurde als Fort Berthold Reservation bekannt.
Waheenee verbrachte den größten Teil ihres Erwachsenenlebens in der Reservation, die von den drei verbundenen Stämmen bewohnt wurde. Sie hat ihr Leben lang mit traditionellen landwirtschaftlichen Hidatsa-Stilen gärtnern lassen. Sie hat nie gelernt, Englisch zu sprechen. Ihr Bruder Wolf Chief dagegen hatte Englisch gelernt, zum Christentum konvertiert und Henry als Vornamen hinzugefügt.
Garten der Büffelvögel-Frauen
Waheenees Verbindung zur größeren Gesellschaft der Vereinigten Staaten kam durch ihren Sohn. Edward Goodbird, der zur Missionsschule gegangen war und Pastor geworden war und vier Sprachen fließend sprach. Er stellte eine Verbindung mit dem Ethnographen Gilbert Wilson her, der 1906 Fort Berthold besuchte. Zwischen 1907 und 1918 führte Wilson Interviews mit Waheenee, Henry Wolf Chief und Goodbird. Gespräche mit den Ersteren waren die Grundlage seiner Dissertation Buffalo Bird Woman’s Garden: Landwirtschaft der Hidatsa Indians. Wilson veröffentlichte die Dissertation 1917 in den Studies der University of Minnesota in der akademischen Zeitschrift Social Sciences. Die Dissertation führte zu seinem ersten Ph.D. in Anthropologie an der University of Minnesota.
Buffalo Bird Woman’s Garden: Landwirtschaft der Hidatsa Indians ist das Werk, für das Waheenee am besten bekannt ist. Ursprünglich unter dem Titel Agriculture of the Hidatsa Indians: An Indian Interpretation, ist das Buch eine Zusammenstellung von Informationen von Buffalo Bird Woman über Hidatsa Ernte Die Interviews, die den Großteil der Inhalte ausmachen, wurden von Wilson geführt und bearbeitet, wobei Goodbird als Interpret fungierte.
Der Großteil von Wilsons Buch informiert die Leser über die landwirtschaftlichen Praktiken von Hidatsa. Die Interviews behandelten jedoch auch andere Themen, die ebenfalls im Buch enthalten sind. Buffalo Bird Woman diskutiert auch die Mythen der Hidatsa, die Geschichte ihres Stammes und die kulturellen Praktiken. Das Buch enthält auch Fotos von einer älteren Waheenee-Gärtnerei. Goodbirds Zeichnungen von Karten und landwirtschaftlichen Werkzeugen von Hidatsa, basierend auf Waheenees eigenen Werkzeugen, sind ebenfalls enthalten.
Die Interviews und Geschichten von Waheenee wurden von Wilson in der Dissertation im Wesentlichen unverändert gelassen. Wie er seine Arbeit im Vorwort erklärt: „Es ist die Interpretation der Ökonomie einer indischen Frau; die Gedanken, die sie ihren Feldern gab; die Philosophie ihrer Arbeit. Wilson erwähnt auch, dass er hofft, dass sein Bericht zu einer besseren Behandlung aller Indianer führen wird, sobald die Leser die Arbeit verstehen, die in das Leben der Buffalo Bird Woman steckt.
